«Реки были магистралями»: Археолог Александр Колоколов о том, как вятичи осваивали земли Центральной России

Реки, плодородные земли и торговые пути во многом определяли, где и как расселялись славяне на территории Центральной России. Археологические находки позволяют проследить этот процесс и узнать больше о населении Окско-Донского региона, традиционно связываемом с вятичами. «Тульские новости» поговорили с заведующим отделом археологических исследований Государственного музея-заповедника «Куликово поле» Александром Колоколовым об освоении этих территорий и жизни их древних жителей.

Что самое важное в археологии вятичей вы бы выделили для широкой аудитории — какой один памятник или тип находок лучше всего передаёт их культуру?

На современном этапе развития археологии летописный термин «вятичи» следует употреблять с осторожностью. Традиционно, он использовался на протяжении XX в. различными исследователями, для обозначения славянского населения Окско-Донского региона. Реже вятичами называли синхронное славянское население лесостепного Подонья. Наименование «вятичи» в научной литературе применяли и в более широком смысле по отношению к населению Верхней Оки эпохи домонгольской Руси. Если речь идет об археологическом выражении «вятичей», то более корректным является обозначение «славянское население Окско-Донского региона конца I – начала II тыс. н. э.». Для определения материальной культуры населения нельзя пользоваться материалами одного памятника или одним типом находок – это создаст искаженную картину. Только комплекс материальных источников – топография поселений, характер домостроительства, особенности керамического и вещевого набора, погребальный обряд, может объективно пролить свет на быт и хозяйство наших предков.

Как археологические находки помогают понять, каким образом вятичи осваивали Центральную Россию и какие факторы влияли на выбор мест для поселений?

Главными факторами для выбора мест поселений являлась их удобство для занятия пашенным земледелием,  и традиционными промыслами – охотой, рыболовством. Несомненна так же географическая связь поселений с основными водными артериями региона – в IX–X веках они играли роль магистралей Верхнеокского участка Донского торгового пути. Этот путь через Азовское море обеспечивал выход на византийские рынки, с северными же территориями его связывала р. Ока, ведущая от верховьев Дона в верхневолжский регион. Так же, из Донского речного бассейна, с использованием волго-донского сухопутного волока, можно было оказаться на нижней Волге и далее в Каспийском регионе – экономической зоне арабского мира. Участие славянского населения верховьев Оки и Дона в дальнемагистральной торговле не вызывает  сомнений –  об этом свидетельствуют многочисленные находки арабских серебряных монет, в том числе в виде кладов.

Какие уникальные артефакты и особенности материальной культуры вятичей, такие как семилопастные височные кольца, позволяют археологам идентифицировать их поселения и отличить их от других славянских племен?

Материальная культура славян нашего региона IX–X вв. относится к роменской или роменско-боршевской археологической культуре, выделенной исследователями еще в начале XX века. В качестве отличительных ее черт можно выделить груболепная керамику с веревочным и пальцевым орнаментом, характерные женские украшения в виде лучевых височных колец, полуземляночные жилища с глинобитной, либо каменной печью в углу.

Как археологические данные свидетельствуют о взаимодействии вятичей с соседними племенами, такими как меря и мурома, а также с народами степей?

Славяне нашего региона имели очень широкие внешние связи. Во многом это связано с функционированием Верхнеокского участка Донского торгового пути. На поселениях известны находки украшений, деталей поясного набора, предметов вооружения импортированных с территории северной и западной Европы, а так же из Хазарского каганата. Встречаются так же подражания этим вещам, изготовленные на месте. О связях славян Окско-Донского междуречья с обширным финно-угорским миром свидетельствуют многочисленные находки шумящих украшений и их фрагментов, типичных для населения верхнего и среднего Поволжья и Прикамья.

Какие находки указывают на процесс христианизации вятичей и как археология помогает понять, насколько быстро и глубоко распространялось христианство среди этого племени?

Процесс христианизации населения наилучшим образом отражает эволюция погребального обряда. Для IX–X вв. характерны кремации (обряд трупосожжения) на стороне, с последующим захоронением в деревянной погребальной камере или без нее. Сменяют их курганы с ингумациями (трупоположениями) на горизонте, и грунтовые захоронения с богатым вещевым набором. К концу XII – XIII в. их постепенно вытесняют грунтовые, безынвентарные захоронения, типичные для христианской традиции.

Как археологические исследования раскрывают информацию о социально-экономическом развитии вятичей, их ремеслах, торговых связях и оборонительных сооружениях?

Данные археологии позволяют говорить о том, что славяне Окско-Донского междуречья были достаточно развитым обществом. О развитой торговле и широких внешних связях нам говорят находки импортных вещей и монет, свидетельством благосостояния населения могут служить многочисленные клады серебра, обнаруженные на территории региона. Ремесла и промыслы были традиционными для того времени: помимо торговли и пашенного земледелия славяне занимались охотой, рыболовством, ткачеством, металлургией, кузнечным ремеслом, и т.д. Фортификационные сооружения представляли собой цепочку срубов-городней, засыпанных грунтом, образовавшимся при рытье оборонительного рва.  Однако чаще всего славяне предпочитали жить на открытых поселениях, либо на городищах, оставшихся от населения более ранних эпох.

Ранее, мы рассказывали о том, как этот народ осваивал территории Центральной России в 9-10 веке.